有資料顯示，廣東實(shí)施“建設(shè)中醫(yī)藥強(qiáng)省”戰(zhàn)略早已有之，其對(duì)嶺南中藥文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與傳承的初衷，對(duì)于近年來(lái)遭遇種種質(zhì)疑的中醫(yī)藥文化而言，無(wú)疑是一種福音。但政府在中醫(yī)藥文化保護(hù)上的堅(jiān)定姿態(tài)，并不能掩蓋這樣一個(gè)事實(shí)，那就是西學(xué)的沖擊、公眾的曲解及保護(hù)機(jī)制的缺失，致使中醫(yī)藥文化的弘揚(yáng)任重而道遠(yuǎn)。
有這樣一個(gè)有趣的對(duì)比：在今天的西方國(guó)家，越來(lái)越多人愿意嘗試曾備受排斥的中醫(yī)藥。例如，歷史悠久的中醫(yī)藥如今有不少“洋徒弟”，僅南京中醫(yī)藥大學(xué)，目前就有1300多名留學(xué)生，占該校學(xué)生總數(shù)的10%，而全國(guó)各地，每年都有不少留學(xué)生畢業(yè)于中醫(yī)藥高等學(xué)府。但反觀中國(guó)，高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和快速的生活節(jié)奏，卻使國(guó)人習(xí)慣看西醫(yī)、用西藥的快捷治病流程。偶然掀起中醫(yī)養(yǎng)生之道的風(fēng)潮，也都是捧得高、摔得慘，最終隨著張悟本、李一等所謂大師的倒臺(tái)而土崩瓦解。
不得不說(shuō)，在中醫(yī)藥文化保護(hù)上，政府除了做出單方面的行動(dòng)外，還必須承擔(dān)起對(duì)公眾認(rèn)知的引導(dǎo)——只有公眾對(duì)于中醫(yī)藥文化有了真正的認(rèn)知，對(duì)中醫(yī)藥文化保護(hù)才能獲得真正廣闊的未來(lái)。而這種引導(dǎo)絕不能是生硬的灌輸，必須要有切實(shí)的載體去闡釋。在這點(diǎn)上，不妨借鑒韓國(guó)。前些年我們引進(jìn)的一部韓國(guó)電視劇《大長(zhǎng)今》，曾讓韓國(guó)的美食和藥膳風(fēng)靡中國(guó)，甚至國(guó)內(nèi)很多地方曾一度去韓國(guó)邀請(qǐng)明星、專家來(lái)中國(guó)分享韓國(guó)的藥膳文化。
放眼世界，各國(guó)都在加緊文化輸出。尤其是像韓國(guó)、日本這樣與中國(guó)有相似文化背景的國(guó)家，都在分食中醫(yī)藥文化這塊蛋糕。數(shù)據(jù)表明，全世界每年的中藥貿(mào)易額上百億美元，其中日本占半數(shù)以上，韓國(guó)緊隨其次，而作為擁有千年中醫(yī)藥文化發(fā)展歷史的中國(guó)卻不到10%。而一個(gè)不容忽視的問題是，他們對(duì)于藥膳文化的宣傳，大多是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，這種方式值得國(guó)人學(xué)習(xí)。
當(dāng)然了，在對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)識(shí)過程中，國(guó)人還需平和、客觀的心境。張悟本倒下了，他的一切是否就要和綠豆理論一起打倒推翻踩一腳？這種心態(tài)，在面對(duì)霸王、云南白藥、王老吉等民族中醫(yī)藥品牌時(shí)，都需要警惕。唯有如此，我們才能給中醫(yī)藥文化保護(hù)這個(gè)課題交出客觀的答卷。
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